摘要:死亡 是什么意思,佛学如何解释?求解佛学大词典 对“死亡”解释如下:【死亡】即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者,而身体开始变坏之相;然在医学上则指呼吸、心跳、循环,乃至脑细胞完全停止作用时,是为死亡。死亡之人,称为死人、亡人、死者、亡者、亡灵、死鬼等,其中,死人、死鬼之称呼,亦被转为骂人或匿称之
死亡 是什么意思,佛学如何解释?求解
佛学大词典 对“死亡”解释如下:【死亡】即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者,而身体开始变坏之相;然在医学上则指呼吸、心跳、循环,乃至脑细胞完全停止作用时,是为死亡。死亡之人,称为死人、亡人、死者、亡者、亡灵、死鬼等,其中,死人、死鬼之称呼,亦被转为骂人或匿称之用语。
据梵网经卷下载,父母兄弟死亡之日,应请法师宣讲菩萨戒经,如此能为亡者荐福,使其见佛。此外,于诸经论中亦多有记载诵经超度亡者之事,如诵念地藏菩萨本愿经、阿弥陀经、金刚经、心经等,皆能超度亡者。盖诵经回向亡者,能使亡者闻经而体悟经中之深义,及感念诸佛菩萨之慈悲愿力,进而舍离执着之心,以超离诸苦,度向彼岸。(参阅‘死’2466)
丁福保佛学大词典 对“死亡”解释如下:
【死亡】(杂语)人之命终也。’佛学大词典 对“圆具”解释如下:
【圆具】又作近圆戒、具戒。即具足戒(梵upasam!pada^ )。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒,此戒之戒品具足,不同于沙弥十戒之未具足;受此戒者,近于涅槃之圆果,故称圆具。南海寄归内法传卷四(大五四·二三○上):‘圆具圆心,遵修律藏。’又具足戒之戒数,若依四分律所载,比丘共二五○戒,比丘尼共三四八戒。此外,于天台宗,智顗大师依法华开显之妙旨,主张授受梵网经所说之十重四十八轻戒,特称为圆顿戒或圆戒。(参阅‘具足戒’3078)
丁福保佛学大词典 对“圆具”解释如下:
【圆具】(术语)具足戒之异名,受具足戒者近于涅槃之圆果,故云圆具。旧曰具足戒,新曰近圆戒。寄归传四曰:‘圆具圆心,遵修律藏。’
陈义孝佛学常见辞汇 对“圆具”解释如下:
【圆具】具足戒的别名,因受持具足戒的人近于涅槃的圆果。
活人与死人的区别
有思想,有理想,有希望,有五感\六预\七情...是活人.
死人我就不知道了,没当过,暂时还想多活几年.活人有心跳,死人……我暂时还没体验过,呵呵。我相当赞成一楼的???,我也想多活几年哦,呵呵!!