摘要：儒家的中庸的意思中庸意思太高深，我不敢凭自己意思瞎说。不过《中庸》第一章的纲领里说的很明白：“不偏之为中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之正理。意思是说不偏与一方叫做”中“，不改变常规叫做”庸“。”中“是天下不偏之道。”庸“是天下不变之理。孔子的徒弟也是中庸的作者子思说：中庸这个道理，放开来可以充塞

儒家的中庸的意思

中庸意思太高深，我不敢凭自己意思瞎说。

不过《中庸》第一章的纲领里说的很明白：“不偏之为中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之正理。

意思是说不偏与一方叫做”中“，不改变常规叫做”庸“。”中“是天下不偏之道。”庸“是天下不变之理。

孔子的徒弟也是中庸的作者子思说：中庸这个道理，放开来可以充塞天地间，收拢来可以深藏与隐密的内心，它的意味是无穷的，都是实实在在的学问。附和中庸之道的人也是孔子心中高尚的人。

所以并非是上面几楼人说的单纯的做人道理或是心态等1、解释

中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层意义：

第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

2、中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家作人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。

3、理论基础

天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。中华文化，诸子百家，都以易经为本源，以无极为体，太极为用，太极就是“一”，夫子亲作“易传”谓：“吾道一以贯之”。

中庸就是“一”也：“其书始言一理；中散为万事；末复合为一理”。

万事万物表象有别，本质无二，谓“一”。

"不偏之谓中；不易之谓庸":不执著事物表象，为中；不离开事物本质，为庸。

以仁爱慈悲为本，而行于万事万物，之谓“中庸”也。儒家的一种主张，

待人接物采取不偏不倚，

调和折中的态度..

就是不得罪，米有棱角 又不失原则的做人~

理想主义~中庸其实像亚里士多德说的，既不鲁莽，也不胆怯，而要勇敢；既不愚蠢，也不狡诈，而要聪明。其实是很好的意思，但是现在好像多用成贬义了。

中庸：不偏不倚，和谐有度。是褒义词，儒家最高的道德标准、处事原则。

和而不同：和谐，不苟同。

什么是中庸？

儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度：中庸之道。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。中立平淡不出彩