摘要：蒙学是指什么意思？所谓蒙学，指中国传统的幼儿启蒙教育。古代殷实之家的儿童一般会在4岁左右开始读私塾，称之为“开蒙”。学习内容包括两方面，一是学习衣帽整洁、洒扫应对、文明礼貌之类。二是读背一些蒙学书籍，主要就是所谓的“三百千千弟子规”，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》等。同时，在蒙学

蒙学是指什么意思？

所谓蒙学，指中国传统的幼儿启蒙教育。古

代殷实之家的儿童一般会在4岁左右开始读私塾，

称之为“开蒙”。学习内容包括两方面，一是学

习衣帽整洁、洒扫应对、文明礼貌之类。二是读

背一些蒙学书籍，主要就是所谓的“三百千千弟

子规”，即《三字经》、《百家姓》、《千字

文》、《千家诗》、《弟子规》等。同时，在蒙

学阶段也会让儿童接触“四书”等经典书目，为

日后的学习打下基础。蒙学教育通常采用个别教

育的手段施教，注重背诵与练习。

蒙学教育的基本目标是培养儿童掌握认字和

书写的能力，养成良好的日常生活习惯，了解基

本的道德伦理规范，并且掌握一些基本文化常识及

生活常识。蒙学阶段一般在4—12岁之间，相当于

现在的小学阶段。

微流体学指的是什么意思呢？

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学而时之 不亦说乎 而什么意思

翻译过来的意思是：学过的知识，经常去温习，不也是很愉快的吗？

时：时常；

习：温习；

而，没有具体的含义，表示的是顺承关系。学而时之 不亦说乎 的意思是学了又按时复习，不是很愉快吗？ 掌握知识是让人快乐的事情。

出自《论语·学而》作者：孔子及孔子的弟子

孔子，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编订了中国第一部编年体史书《春秋》对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。指藏在心里不说出来的言论。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。“学而时习之，不亦说乎”出自于孔子的《论语》，千古名句,代代相传。

译文：孔子说："学习过知识后就去实践它，使它变为习惯，不也是一件很愉快的事吗？”

对于“学而时习之，不亦说乎？”字面上的解释主要有以下几种不同见解：

⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。

⒉部分小学语文教材的解释是：学习并时常复习，不是很快乐吗？

⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？

⒋部分学者的解释是：学到了（知识或本领）以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？

论语。学而篇什么意思啊？ 急急急急急急急!

学而并没有什么特别的意思，只是这一篇的第一句话：学而时习之，不亦说乎？由于《论语》只是孔子的语录和言行的记载，并没有专门的篇目章节名，后人为了方便，往往取篇头的几个字作为全篇的篇名。原文】

1·1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

【注释】

(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

【评析】

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。学而并没有什么特别的意思，只是这一篇的第一句话：学而时习之，不亦说乎？由于《论语》只是孔子的语录和言行的记载，并没有专门的篇目章节名，后人为了方便，往往取篇头的几个字作为全篇的篇名。《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。